第161章 窗外夕阳

些，于是就学会了使用火，从一开始的偶然到最后的掌握，在当时而言，这可能也就是科技了。”

敖伊林反驳道：“有没有另一种可能，人先发现了火，再从中发现了妙处，从生食走向了熟食，从而从单个个体走向了群居？”

袁野一怔，说：“也有可能，但这个和我们说的主题没什么关系。我想表达的意思是，意识形态主导和科技的加持构成了文明的一双羽翅，是推动文明的两架马车，它们的先后顺序有点像鸡和蛋的关系，不必深究。但意识先于科技，这应该是不争的事实。后来——”

敖伊林说：“这个顺序其实应该探究，不过不是现在，你继续说。”

袁野说：“后来，我们可能都搞不清楚了，究竟是意识形态推动科技发展，还是科技发展推动意识形态了，总之，一会是意识形态领跑，一会又是科技优先。它们就像两口子一样，一个定调子，一个干实事，偶尔这个占上风，偶尔另一个为主导。蒸汽机可以改变整个社会的意识形态，第二次世界大战又可以反过来改变一个世界的科技发展格局。”

敖伊林听得有些迷糊，袁野见状立即给出了最后两句话的补充说明。敖伊林听后，说：“你是不是想说，战争从短时间来看破坏力巨大，但从长远来看还有推动科技发展的客观效果？”

袁野摇摇头说：“不，我从骨子里反对战争。”

敖伊林说：“但每次战争之后的改变和发展都是有目共睹的啊！”

袁野说：“我们别越扯越远了，回到两个文明上来。我真正想表达的意思，是分析硅基文明和碳基文明的异同。”

敖伊林不好意思地说：“我也被你绕远了。”

袁野说：“实际上，我说那些，是想探究硅基文明是不是碳基文明发展到一定阶段后的必然产物。好，我们先不探究了，直接做对比。”

敖伊林嘀咕着抱怨：“我是钢铁大直男，开门见山多好！”

“碳基文明是建立在分子细胞构建出来的生命体基础上的，它靠生命体来支撑意识，又靠意识反作用来实现进阶发展；而硅基文明是建立在碳基文明的基础上的，严格说来，它没有生物体，至少目前我们没有发现，而且它似乎不能像碳基生命那样在自然中诞生。我说这些，应该没有什么歧义吧？”

敖伊林翻了个白眼，似乎很不满袁野小瞧人。袁野也有点不好意思了，自己关公面前舞大刀，还生怕人家不明白。

“好吧，我们继续。”袁野说，“那我直接说观点吧。碳基文明和硅基文明一比较，就会发现碳基文明发展到我们现在这个阶段，在意识形态和科技之外，还有一个因素不可回避，那就是人类情感。而硅基文明是在碳基文明的基础上建立起来的，它可能有生命，也可能有意识形态，但我不相信它会有人类这么丰富的情感，即使有，也是人类情感被他们读取之后的二手货，绝不会是自然孳生的。而伦理是情感的更高一级形态，在此基础上才能构建规则。”

敖伊林说：“你到底想表达什么？”

袁野说：“我想求证的是，我们碳基生物和硅基生命之间，应该是一种不可调和的关系，两个文明之间虽然有传承上的渊源，但由于硅基文明更高级而且由于它不受生物体情感的羁绊，所以它没有底线约束，从而一面发展更先进的科技，另一面有可能会因为权力之争、能量争夺而彻底清除碳基文明！要知道，它一定会认为感恩对他而言不是一种正能量而只是一种束缚，更不会用饮水思源来影响它踏入更高级的殿堂。它重构的伦理，就是一切为了它自己！”

敖伊林埋怨道：“其实你直接说这一段我都能明白的。”

袁野说：“点到你的痛处了，所以你就不耐烦了。”

敖伊林说：“是的，你确实点到我的痛处了，我这些年的全部努力，才有现在的局面，换成别人这么说，我肯定和他大战三百回合！但是这事经你的乌鸦嘴这么一说，我就有些烦乱了，不知所措。”

“技术方面我不懂，”袁野看着窗外那些看得见摸不着的景色，深秋了，远处的雪山上，积雪又厚了许多，日照金山映得周围一派金黄，“我之所以来提醒你，是希望你好好审视一下之前发展智能化制造而制定的那些伦理逻辑，看能不能在写程序或者做设计的时候着重强调伦理，探索碳硅共存的长久之路。”

敖伊林总算明白了袁野的深意，他不是单单来指责他的，而是来提醒他的，甚至还提出了一个思路。

硅基在科技发展方面的天然优势，是因为算力。而算力又是人类提出的概念并不断做大的。自己投放到夸父星的拟态机器人应该要比所有的人聪明，因为它的学习能力是智商最高的人的百倍以上；而那些无人化生产中通过超级计算机和大数据精算所做出的系统统筹，生产能力以每年十倍呈几何级数增长，生产成本以每年百分之十五同比下降；现在整个夸父星行政管理、基础教育、医疗卫生、科学研究……几乎所有行业都大幅提高了无人化程度。数据显示，人均寿命、人均可支配收入、人均受教育程度、人均住房面