第126章 成长之路

成盛洲预测的情况出现了。

夸父星人开始变得个性化，不再是之前的那个大一统时代了。

影响最大的一种思想，不知道是谁提出来的，但一时之间竟然甚嚣尘上。那是一个最简单易懂的对话，就两句。

——人活着的意义是什么？

——答案是没有意义。

论据嘛，可以从三个层面来说。

按夸父星人的最高寿命来算，人最多可以活大约两百六十年。但在这两百多年中，可以看到的最大跨度的发展，可能就是当下这十多年。新宇宙观告诉我们，目前我们甚至不知道宇宙有多大，可以观察的半径大概是五百亿光年，由此推测的宇宙大约是一万三千亿光年直径。这是一个我们可以说出来但却永远不会想得精确的概念。而这其中大约有两万亿个星系，而夸父星不过是这两万亿分之一的万分之三，人类个体在这其中虽然也算是奇迹般的存在，但质量却只能占夸父星的一千五百万亿分之一。这是物理上的极致渺小，那是什么意义？

思维能力是人最显着的特质，目前已知的文明中，人族可能只是其中之一，甚至都无法量化占比。在宇宙浩瀚的文明之海中，人族可能只是一滴水。既不是轻水，也不是重水，只是一滴最普通的水。它既不能脱离海洋而存在，也不能在海洋之中翻手为云覆手为雨，每一次拼了老命想要表现自己，都不过是一滴水的绝望挣扎，除了随波逐流，它最大的贡献可能就是蒸发而后在大气层中随风飘散或者降落。所谓意义，微乎其微。

而在科技能力层面，光都要走一万五千亿年的距离，而且似乎还在超光速膨胀，单纯从夸父星出发，人类似乎永远走不到它的边缘，因为即使达到了光速，都永远赶不上。再加上如果还有更高等文明存在，一旦人家要碾压，似乎就只有引颈就戮的意义了。

也许哪一天夸父星就被毁灭了，或者自然死寂，所谓文明的痕迹，可能最多还能以遗迹的形式存在一段时间，但也就如此而已。

袁野怀疑，这种思想可能是敖伊林散布出来的。

因为，他想用这种方式来彻底改变现状，哪怕之前的那一系列动作，都只是为此打基础，引发大讨论，最后用一种出乎意料的方式，来激发夸父星人的战斗力。

但是敖伊林不承认。

而这种非主流思想并没有受到有效反驳和阻击，所以它仍在发酵。

既然没意义，那不如我们对自己好点，让自己更舒服点。比如吃，从拓宽吃的领域到提升烹饪技艺，以及探索各种食物搭配，从营养学到美食界，从色香味到环境，甚至还包括一起进餐的人，进餐的方式和程序，都开始变得讲究起来，甚至还因此有了一个民间学科，叫社交美食学。

再说喝，茶是喝的第一位，人人能喝，也几乎是人人都喝，谦谦在北仑河谷高山地带就地改造的野生大茶树和套栽的台地茶，再加上张小窈从大红崖引进的制茶工艺和敖伊林的生产设备，使得扶摇大陆各种茶饮遍布四个大陆，产销两旺且供不应求，和吃有所区别的是，喝茶更注重环境，从露天摊、茶馆到茶室再到茶庄，环境档次节节攀升；其次是酒，袁野把蒸馏酒酿造酒发酵酒一股脑儿搬过来之后，每种酒都有了自己的消费群体，但是白酒仍是酒中之王，而这其中又沿用了大红崖的香型区分习惯，酱酒依然是酒仙们的最爱。

后来，几乎凡是大红崖有的吃的喝的，在夸父星都找到了影子。

但是不得不说，这些现象的出现，在客观上缓解了由于失业潮而带来的社会问题造成的压力。但特别是年轻人中，混吃等死不过就是换了个说法，叫活得漂亮，有点像是升级版。吃喝玩乐活力迸发，倒也使得夸父星多了不少人间烟火味。

也就是在这种情况下，一种叫利益的东西悄然登场。活得漂亮就得有钱，所以买家和卖家都希望有钱。但夸父星正处在社会发展转型期，大量的失业者都还在消化之中，所以也不会大张旗鼓提倡刺激消费。当吃喝玩乐成为新风潮，一些年轻人消费上去了，原本只能维持生活的节奏和准备金也就被打乱套了。于是，民间银行诞生了，开始利息只比银行稍高一点点，但试水之后发现潜力巨大，利息就开始节节攀升了。再往后，赌场正式登上舞台，一种叫“欢乐粉”的白面开始畅销，一些大城市也有了陪酒、陪吃、陪游。那些个最开始的组织者从业者们，发现这些行业虽然赚钱，但却没有办法扛住政府打击，没有一个行业能站到阳光下挺直腰板。

于是，一些地方又有了一个叫“社团”的玩意。

在这方面最先崛起的，是西京城。

蔚兰亭可能是和苏亦达等人商量过的，所以在意识形态方面并未有所动作，或许是想等它长肥了再打，动静大一些，影响也会大一些。

但对于这些苗头性的问题，他们责令各地严厉打击。但是有些罪行，比如涉黑性质的，还必须等它长大成熟了才能构成犯罪要件，而且收集犯罪证据也有一定难度，所以各地都在观望之中，没有轻易出手打击。

其实在谦谦的法律体系中早就有条文规定，只不过因为夸父星太过单纯，所以当时的法律工作者很多人认为谦谦的法律体